Capítulo 6: Consciencia y pensamiento conceptual.

Parte #1 Procesos mentales conscientes e inconscientes

Para describir los procesos de clasificación de los acontecimientos que nos ocurren a través de la experiencia utilizamos el término “mental”. Estos acontecimientos contienen “fenómenos mentales” los cuales tienen procesos tanto conscientes como inconscientes. Este enfoque mental también se puede considerar como orden conductista. Sabemos que este orden es causado por diferentes experiencias conscientes pero también por procesos del organismo que no pueden ser detectados conscientemente.

Ahora encontraremos qué atributos distinguen los acontecimientos conscientes de los inconscientes.

El organismo puede clasificar cualitativamente, pero esto no significa que se vea esta clasificación de manera consciente o que el organismo se dé cuenta del proceso. Todo el mundo está consciente de lo que desea o lo que trata de expresar, como también nos damos cuenta de las experiencias por las que pasamos, pero es difícil encontrar en qué consisten los atributos de cada acontecimiento. El problema principal es la pregunta de “qué es” la conciencia. Lo que trataremos de explicar no es el porqué sino el “cómo funciona” esta. También tenemos que analizar el comportamiento causado por los procesos mentales y el comportamiento producido por procesos mentales inconscientes.

Las 3 posiciones siguientes explican porqué es difícil diferencias los acontecimientos conscientes de los inconscientes:
• De primero, para describir la diferencia entre estos procesos tenemos que notar la diferencia de procesos que ocurren adentro de nuestro organismo y de esta manera se puede notar la diferencia entre nuestros procesos y los procesos de otros seres humanos. También se debe notar la diferencia entre las experiencias que nosotros controlamos y las que pasan inconscientemente que no podemos controlar. Esto lo podemos comparar con otras personas. Tal vez no podamos completamente analizar la mente pero podemos explicar de alguna manera porqué las personas actúan de cierta manera.
• En segundo lugar, se tiene que entender que los procesos conscientes e inconscientes tiene una diferencia de gran magnitud, por lo cual no se diferencian solo en clase sino que en grados. Entre los procesos conscientes e inconscientes hay muchos procesos semiconscientes que hacen difícil que se pueda identificar entre ellos dos.
• Por último, se puede se pueden modificar y se ajustan a diferentes grados. Estos acontecimientos conscientes están conectados y discriminados entre sí. También son juzgados de manera muy general y puede que produzcan respuestas muy diferentes a las de los procesos mentales inconscientes. Es difícil poder identificar cuales son los procesos conscientes y cuales son los inconscientes.

Parte #2 Criterios de consciencia

Ahora encontraremos estos atributos especiales que detectan la diferencia entre los procesos conscientes e inconscientes. Los procesos inconscientes pueden ser causados porque el ser humano tiene la atención puesta en algo más o puede ser porque la persona este totalmente inconsciente, por ejemplo, cuando una persona esta en estado de trance.

Existen tres diferencias entre estos comportamientos por los cuales podemos determinar cuando una persona está en un proceso mental consciente:
a. la persona se percatará de sus acciones en el momento en el que suceden.
b. Puede lograr conectar la experiencia por la que está pasando y otras experiencias pasadas.
c. Se guiará no solo por la experiencia en sí, sino que también por imágenes o recuerdos de diferentes objetos que evoquen el sentimiento experimentado.

Cuando uno habla de una persona que se da cuenta de sus acciones se trata de explicar que las respuestas que se darán en ese ser humano serán parecidas a las de otros seres humanos, por lo que ocuparán un lugar especial en la consciencia de las otras personas y se podrá relacionar con ellas. La conexión entre las personas puede ayudar no sólo a encontrar si un proceso es consciente o no, sino que también para lograr discriminar entre estos procesos. Estas conexiones entre los impulsos sensoriales y el aparato de expresión pueden ser de gran utilidad para la clasificación y el desarrollo de pensamientos abstractos. Con estas conexiones, los individuos pueden lograr analizar las diferentes imágenes que evocan diferentes experiencias y también logran determinar las experiencias que pertenecen a su especie.

Como sabemos, la comunicación es la respuesta a procesos conscientes pero también ayuda a percatarse de que la acción está conectada con otros procesos mentales que también son conscientes. El darse cuenta es parte de lo que mencionamos anteriormente sobre las tres diferencias de comportamiento y que nos percatamos de todos los demás procesos conscientes que suceden. Otra diferencia es que podemos recordarnos de las experiencias y podemos darnos cuenta si ya hemos experimentado esto veces pasadas. Entonces, se puede deducir que la “memoria” y el “reconocimiento” son nada más que el uso de la consciencia conectada con otros factores que están asociados y son experiencias que han sido experimentadas anteriormente. La memoria también ocurre en niveles pre-conscientes. Al recordar diferentes sucesos significa que pueden ocurrir otra vez pero esto no diferencia los procesos conscientes o inconscientes. Esto también puede significar que todos los procesos, elementos, experiencias y acontecimientos conscientes pertenecen a una esfera en donde pueden pertenecer una con la otra. De esta manera podemos deducir que recordarnos o darnos cuenta de estos acontecimientos conscientes es solo una conexión entre procesos conscientes y tendremos la capacidad de tomar en cuenta otros acontecimientos que también son conscientes. Esta conexión entre los acontecimientos conscientes es llamada “la unidad de la consciencia” y no abarca los que son inconscientes. Aunque algunos procesos mentales inconscientes pueden afectarse entre sí, no siempre es así. Cuando estos procesos operan independientemente uno del otro, entonces es poco probable que se puedan afectar unos con otros ni que afecten sus rumbos, lo cual nos dice que existe más de una inconsciencia mientras que solo una consciencia.

También existe algo que llamamos “estrechez de la conciencia” lo cual explica que solo puede haber una cierta cantidad de experiencias que pueden ser conscientes. La consciencia puede ir de una experiencia a otra y se puede transformar en semiconsciente o subconsciente lo cual también pueden ir de vuelta a plena consciencia.

Parte #3 La estructura espacio-temporal común

Cuando hablamos de “la unidad de la consciencia”, tratamos de explicar que cada hecho consciente y cada imagen que se nos viene a la cabeza en cuanto relacionamos diferentes elementos a nuestra experiencia pertenecen al mismo grupo. De esta manera, estos hechos son discriminados no sólo por las respuestas a hechos específicos sino que a las respuestas de todo hecho guiado por elementos conscientes. La manera en la que se relacionan unos acontecimientos con otros es probablemente lo más característico de este orden. Lo que llamamos por orden, caracteriza como los elementos de nivel superior pueden estar relacionados entre sí, mientras que los de un orden más bajo también pueden estar relacionados, pero sólo mediante niveles superiores. Esto es porque todas las clases de impulsos en cada nivel forman un orden y no porque las imágenes, las cuales llamamos representaciones simbólicas, puedan llegar a un nivel alto.

Esta estructura a la que llamamos “espacio-temporal” explica que las diferentes representaciones simbólicas y los acontecimientos pasados están directamente relaciones con las experiencias de ahora y de esta manera y que este punto de referencia puede ser llamado el “yo”. Esta presencia de la estructura entonces crea un tipo de pensamiento más abstracto en el cual situamos las imágenes que percatamos conscientemente. También se tiene que tomar en consideración que la imagen consciente de los fenómenos está rodeada de un perfil semiconsciente que no esta del todo presente en la imagen y es menos distinta y detallada.

Podemos darnos cuenta de esta imagen semiconsciente esta presente en situaciones en donde creemos que hay un objeto y lo conectamos con la experiencia de sentir y nos damos cuenta entonces que ese objeto no esta presente. Un ejemplo de este fenómeno es cuando pensamos vemos el mar y pensamos que es todo completamente plano, pero si nos ponemos a pensar el mundo es redondo por lo cual nosotros también estamos en un tipo de esfera, pero se mira como que si el mar llegará a un fin. De esta manera nos damos cuenta que lo que nosotros creíamos haber percatado en realidad no existía por lo cual se activa nuestro “localizador” de los hechos ya experimentados subconscientemente. Por lo que podemos entender que los procesos conscientes están conformados por muchas imágenes que son subconscientes y en las cuales se da el lugar a las representaciones conscientes.

Parte #4 La Atención

Se debe de enfocar en lo que llamamos “atención”, lo cual es la gama de acontecimientos a los cuales les ponemos atención y la cual es mucho mas pequeña que los acontecimientos conscientes a los que tal vez no les prestamos nada de atención. Estos también son diferentes a las experiencias conscientes. Prestamos tal vez no tanta atención ya que estas experiencias las discriminamos más. Son más claras esas experiencias a las cuales prestamos atención ya que nos percatamos más de ellas y al mismo tiempo estamos más preparadas a responder. Estos efectos de los acontecimientos a los que si les prestamos atención son mas probable que pase en esos que son esperados ya que si nos encontramos en una situación de la cual no nos percatamos o no estamos preparados, puede que nos tome por sorpresa. De esta manera podemos entender que esos acontecimientos y esas imágenes en las cuales la percepción nos sugiere que van a aparecer son exactamente un ejemplo de lo que la atención nos sugiere. Por la excitación, los séquitos estarán más propensos a actuar y así se pueden evaluar más fácilmente. Se pueden evaluar mas fácilmente ya que estos sequitos están acompañados de corrientes de impulsos que llevan la misma dirección y esto lograra que la sensación suba en intensidad. Lograremos de esta manera analizar estos impulsos en base a las respuestas a las cuales esta propenso el organismo en ese momento.

La atención también puede estar presente en el subconsciente o semiconsciente. Puede que uno subconscientemente este en busca de algún objeto y cuando ese objeto es presentado, se va a prestar atención aunque conscientemente no lo estamos haciendo y es porque la mente ya esta predispuesta a esto. Por esta razón entendemos que los séquitos están impulsados por un sentimiento excitatorio que se presentará cuando se encuentren esos objetos a los cuales la atención era dirigida.

Parte # 5: Las funciones de la conciencia

El estado excitatorio pre-existente decidirá si el impulso va a ser consciente o no. Decidirá si va a recibir nuestra atención.

Puede ser que los procesos que llegan a ser conscientes en los centros superiores, requieran el soporte de los impulsos originados en la fuente interna del sistema nervioso. Si es así, entonces estos impulsos son los que preparan el terreno y deciden sobre cual de los nuevos impulsos se focalizara el haz de luz de la consciencia. La atención y la conciencia se parecen ya que depende de la predispocisión la manera en la que reaccionarán y si son recibidos e interpretados concientemente.

En el centro superior del sistema nervioso central, puede ser evaluado un grupo de procesos coherentes. Las relaciones abstractas forman un orden en donde se sitúan objetos individuales.

Parte #6: Concreto y abstracto.

La percepción es la manera que interpretamos uno o varios objetos. Cuando percibimos algo, no percibimos los objetos como una propiedad individual sino que percibimos las propiedades que estos tienen en común con otros. Todo lo que percibimos solo son ciertas cualidades de las cosas pero no percibimos los objetos en particular.

La percepción sensorial es abstracta y por eso solo selecciona ciertas características de una cosa. Casi nunca nos damos cuenta de las sensaciones elementales de las cosas y solo percibimos cualidades de la configuración.
Una de las diferencias principales entre las percepciones presentes y las imágenes de la memoria es la posibilidad de “insertar” detalles no percibidos al principio, poniéndole atención a ellos. Sin embargo, las imágenes de la memoria no tienen que ser más abstractas que las percepciones presentes. La teoría del mosaico trata de explicar que los hechos mentales son compuestos por elementos sensoriales.

Parte #7: Pensamiento Conceptual.

Nosotros no percibimos como realmente son las cosas. Los modelos del mundo físico nos dan una imagen distorsionada de las relaciones que hay en el mundo. La clasificación de los estímulos que hace nuestros sentidos es imperfecta. Esta clasificación es falsa.

El carácter concreto se da por la experiencia inmediata y por la experiencia sensorial estamos familiarizados con él.
Solo por nuestra experiencia podemos conocer el mundo externo en término de clases. Solo a través de la experiencia, los objetos individuales se verán iguales ante nuestros sentidos. Se formaran los conceptos abstractos, que es la formación de una nueva clase. Se forman a partir de la reclasificación de los objetos del mundo sensorial. Todo lo que percibimos es abstracto, ya que nuestra mente esta siempre haciendo conceptos abstractos.